中平六年（189年），35岁的曹操决定干一件大事。

自董卓入京，天下烦懑，曹操机敏察觉到山雨欲来，放着董卓表荐的骁骑校尉失当，连夜逃出洛阳，我方创业当雇主。

曹操前脚刚走，董卓就下令追杀。他一齐逃一火，到中牟县（在今郑州市）被县令逮捕，差点儿丢了人命，跑到陈留（在今开封市），才筹集到创业资金，好按捺易拉起一支5000东说念主的部队。

第二年，后将军袁术、冀州牧韩馥、兖州刺史刘岱、渤海太守袁绍、济北相鲍信等十几路东说念主马同期起兵，构成关东联军，并推荐袁绍为盟主。曹操刚毁灭体制内职责，挂了个奋武将军的名号加入联军，占了点儿股份。

在这群东说念主中，曹操绝不起眼，出身太监家庭，莫得大官公差，唯有一支5000东说念主的小部队。如若这时有东说念主说他改日能建立霸业，那就好像有东说念主跟你说今天买彩票能中500万相同，谁敢确信？

果真，曹操一出说念，就败得血本无归。

关东联军歃血为盟后，十余万将士在后方置酒高会，不想跨越。曹操兵少，却独自带兵到荥阳前方，惨败于董卓部将徐荣。

曹操三军老套，我方负伤，坐骑丢失，多亏堂弟曹洪将马让给我方，走到汴水边寻船渡河，才得以逃离战场。曹操本来谢却不受，曹洪强硬地说：“天下可无洪，不可无君！”

颠仆了，就再爬起来。

尽管开局不利，日后横扫朔方、称霸天下，与蜀汉、孙吴鼎足三分的曹魏雄兵，就此崛起。

1

曹魏起先建造的是家族兵，主要由曹操的心腹募集而来。

当初，曹操解脱董卓追杀，到陈留招兵买马，当地的孝廉卫兹与曹操的好友、陈留太守张邈委宛和谐，还赞助了他一大笔财帛，可说是曹操最早的投资东说念主。不外，这位老一又友张邈其后在危险关头盲从曹操，随着吕布跑了。

虽说外出靠一又友，但最可靠的如故家东说念主，也唯有家东说念主，才会无条目地倾力支撑。

曹操散尽家财，鸠合义兵，这些义兵是怎么来的呢？起先鸠合在他旗下的恰是谯郡曹氏家族和夏侯家族，即曹操的宗亲、姻亲。

夏侯惇早在曹操起兵前，就担任过他的裨将。

这个猛东说念主14岁就杀过东说念主，只因那东说念主长短了他的解释。他一神话曹操起兵讨董，立马前来投靠，还跑到扬州为其募兵，得千余东说念主，堪称曹魏建国功臣。

另一位曹魏建国名将，夏侯惇的族弟是曹操的连襟，娶的是曹操之妻丁夫东说念主的妹妹。

夏侯渊亦然曹操的老铁。曹操早年是令嫒之子，在家乡犯了讼事，夏侯渊二话没说，代其承担重罪。之后由曹操设法缓助，才得以免受刑罚。夏侯渊出了名的仗义，其时华夏大乱，百姓涂炭，他一家饥乏，竟断念我方的季子，赡养一火弟的孤女。

曹操的堂弟曹仁亦然江湖大佬，喜好弓马游猎，在淮、泗一带鸠合了上千后生，带队插足曹操帐下。

此外，还有曹操家族的食客、公差。这些东说念主与曹氏有着很强的依附关系，共同构成其创业团队。

其中较为著名的有阳平东说念主乐进。他面容短小，却胆识过东说念主，为曹操所观赏，在其身边担任帐下吏。曹操起兵缺东说念主手，他就回到我方的家乡阳平郡募兵，也为雇主拉来一千多东说念主。

其后，乐进在曹魏名将中以作战骁勇著称，每战必先登，可说是个报本反始的东说念主。

此时，曹操的部队就像一个家族企业，股份主要杀青在曹操偏激心腹手中。

2

天下大乱，就像是期间的风口，是机遇，亦然挑战。各地豪强田主都想在浊世均分一杯羹，可不是每个东说念主都能飞扬拨扈，而将我方的“企业”与巨头并吞，不失为一个好弃取。

在谯郡曹氏、夏侯氏偏激食客组建的家族兵之后，一些地点豪族的军事力量也慕名来投曹操。

这其中也有一些耳闻目染的东说念主物。

山阳巨野县（今山东巨野）的李典，率先是随着他叔父，带入部下部下鸠合的几千食客从乘氏（古县名）投靠曹操。

其后，李典叔父死于吕布之手，堂兄也死于官渡之战期间。李典接办这支部队，在曹操与袁绍交战时，教导系族及部队运载食粮、布疋供应军需。

这支部队一直由李典家族统率，可见带有一定的零丁性。

李典翼振云霄后，还有系族部曲三千余家居住在乘氏。李典自发肯求将这些部众迁往曹操的封地邺城。

曹操笑说：“卿欲慕耿纯（东汉建国将领，率众投靠刘秀）邪？”

李典倒也憨厚，辞谢说念：“我才疏胆小、功劳轻浅，所受封赏过厚，理当让整个系族孝敬力量。加上接触莫得停息，应该加强充实都城，以杀青四方，并非效仿耿纯。”

之后，李典将部队、系族一万三千多东说念主迁到邺城居住。实质上是交出军权，将支属行为东说念主质，以摈斥曹操的猜忌。

另一个地点豪强，曹操的同乡许褚，正本在家乡鸠合后生和本系族数千家，修筑营垒抵御盗贼。

其时贼兵荒诞，惟恐一来即是万余东说念主，像许褚这么的猛将也难以抗击，战到临了箭矢用尽，只不错石头退敌。一次，许褚部队弹尽粮绝，用耕牛与贼兵换食粮。食粮笔直，可这头牛一出营寨就受到惊吓往回跑。许褚孤身一东说念主来到阵前，拽着牛尾巴走了百余地，拉回营中，贼兵不敢来取。

许褚凭借着保卫乡里的威声，一度让淮、汝、陈、梁之地的盗贼心生畏忌。

生逢浊世，这些地点势力也需要寻找靠山。比及曹操率军进入淮、汝一带，许褚就率众收复。曹操一见威猛雄浑的许褚，说：“这即是我的樊哙啊！”

许褚加盟后不久，接替战死的典韦掌会计内宿卫之事，建武卫营，也即是曹操的头号“保镖”。

这支部队由步兵构成，擅长剑术，多为能征善战的将士，被称为“虎士”。随曹操开采多年，以功为将军封侯者数十东说念主，都尉、校尉多达百余东说念主。

值得刺目标是，许褚这支部队的开头是谯国许氏宗亲及乡里少年，都是曹操的同乡。

可见，曹操的亲兵莫得录用于外东说念主，比如曹魏的“特种部队”豺狼骑，其统帅都是曹操的支属，包括其从弟曹纯、族子曹休、曹真等。

除此以外，曹操冲坚毁锐，在沉静吕布、二袁、刘表、马超、韩遂等割据势力的经过中，还收降了各方军阀的部队。在得到乌桓、匈奴、羌、氐等少数民族东说念主口后，曹操也会拔其精壮为兵，如将万余户乌桓东说念主迁入内地，“由是三郡乌丸为天下名骑”。

3

汉末群雄王大众强马壮，吕布有陷阵营，公孙瓒有白马义从，出身汝南袁氏的袁绍更是领有四州之地、民户百万，临了却是曹操的部队斡旋了朔方。

戎马未动，粮草先行，曹操部队的收效窍门还要从吃提及。

董卓之乱后，肝肠寸断，坐褥凋敝，老庶民连吃饭都成问题。《三国志》中有这么一段描绘：

自遭荒乱，率乏粮谷，诸军并起，无终岁之计，饥则寇略，饱则弃余，领会流离，无敌自破者不可胜数。袁绍之在河北，军东说念主仰食桑椹。袁术在江、淮，取给蒲蠃。民东说念主相食，乡镇荒僻。

在粗暴的接触中，军阀四处攫取，庶民沉湎风尘。食粮匮乏时，袁绍的部队在河北吃桑椹，袁术的部队在江淮吃蚌蛤，靠山吃山，靠山吃山，找不到食品的就吃东说念主。

曹操起兵之初，常常堕入粮绝食尽的逆境。有一次风物严峻，谋士程昱火速赶回我方的家乡东郡东阿，不是去搜集阿胶，而是与县令搜刮庶民自留之粮，并杂以东说念主肉干，攒够三天的军粮，才解了曹操燃眉之急。

国度危难之际，饥馑狠毒地面，谁也无法避免。其后曹操西迎皇帝，到洛阳一看，汉献帝都穷得要讨饭者吃，尚书郎以下的官员我方到旷野采野菜果腹，有的官员早已饿死在断壁颓垣之间。

若要贬责饥饿问题，保证军事之需，回复农业坐褥为当务之急。

初平三年（192年），曹操部下毛玠，就向其薄情：“奉皇帝以令不臣，修耕植，畜军资，如斯则霸王之业可成也。”

修耕植，畜军资，说的即是“屯田”。

屯田是一种军事化农业坐褥风物，以农桑为业，且耕且战，兵农合一。主要分两种，一种由军士降卒耕耘，叫军屯，另一种由失地农民耕耘，叫民屯。

恰是在这一年，一支零散部队的加入，为曹操带来了弥散劳能源。

4

初平三年，兖州（今山东西部及河南东部）刺史刘岱碰上大艰巨，一支鸠合在青州（在今山东）的黄巾军余党攻入兖州，堪称有百万之众，来势汹汹。

刘岱才气不大，本性不小，决定带兵迎击。同在兖州的济北相鲍信规劝说念：“今贼众百万，庶民王人惊骇，士卒无斗志，不可敌也。”

鲍信认为，这支黄巾军带着眷属，军中无辎重，只可靠攫取防守糊口，不如先静待时机，待贼众疲钝，再选拔精锐出击，攻其流毒。

刘岱就像是一头许褚都拉不回的犟牛，愣是不听，出城迎敌，果真被黄巾军所杀。

鲍信正巧是曹操的铁哥们，如故头号粉丝。曹操一无统统时，鲍信就对他说：“能总好汉以拨乱归正者，君也。”刘岱一死，兖州这块烫手山芋无东说念主接办，鲍信便和当地仕宦、豪强共同拥立曹操为兖州牧。

曹操得到兖州，也就有了我方的一块土地。

鲍信课本气，之后与曹操共同打败伏击兖州的青州黄巾军。这一仗堪称惨烈，鲍信拼死救出曹操，我方却以泽量尸，连尸体都找不到。曹操只好用木头刻出他的式样，哀泣一场将好友安葬。

交一又友，就要像鲍信这么。

当年冬天，曹操沉静青州黄巾军，收编降卒30万，加上随军男女老幼共100万，简选精锐执戟，堪称“青州兵”。

黄巾军的部队很仙葩，部队里除了战士，还有家属、农民，致使耕牛、耕具，这些都包括在这百万之众中。有学者认为，青州兵的实数大要是十余万把握。

这支部队不久前才杀死一个刺史，为何一被曹操打败，就乖乖听话了？

起初，青州黄巾军对曹操有好感。中平元年（184年），黄巾军极盛时，曹操曾在青州任职，为济南国相，下令毁境内淫词，规定专祀西汉以来朝廷主祭的太一神。

黄巾军是打着宗教旗子的举义军，信奉太平说念，也崇奉太一神，正巧与曹操信仰一致。青州黄巾军攻打兖州时，曾致信曹操：“昔在济南迫害神坛，其说念与中皇太乙同。”

虽然，更潜入的是，曹操实行的屯田不错为这些黄巾军余党贬责食粮问题。老庶民之是以盲从，不即是没饭吃嘛。

在收编青州兵之后的几年间，曹操又招降汝南、颍川的何仪、刘辟等教导的黄巾余党，掌持了多量闲置东说念主口、无主耕地和耕牛、耕具，屯田大政就此重振旗饱读张开。

5

曹魏部队中有两位按捺忽视的幕后功臣，一位叫枣祗，另一位叫任峻。

枣祗本姓棘，先东说念主为遁迹才改姓枣，曾在曹操身边的警卫部队任职，与韩浩向曹操献屯田之策。务农需安稳介怀，枣祗天性忠能，恰是实行屯田的不二东说念主选。

建安元年（196年），曹操迎汉献帝幸驾许昌后，以枣祗为屯田都尉，主理许下屯田事务。

从曹操本东说念主所写的《加枣祗子处中册封并祗祀令》中，不错看出其时其部下对屯田计策人言啧啧。他写说念：“及破黄巾定许，得贼资业，当兴立屯田，时议者王人言当计牛输谷。”

好多东说念主都见解礼聘“计牛输谷”的景绚烂收食粮，即按农民向官府租出的耕牛数目，向政府交纳租粮。

枣祗认为此举不利于政府，若按租出牛数输谷，丰充了不行多征，遭受水旱之灾，还要减免，不如将土地分给农民耕作，然后按收货若干对半分红，还不错加多坐褥积极性。屯田收货若干，就将一半上交国度。

曹操不知该领受哪一个决策，与荀彧等东说念主计议。有东说念主直言其中狠恶:“科取官牛，为官田计。如祗议，于官便，于客未便。”这是说枣祗的见解是与民争利，对官府故意，可会加剧对庶民的克扣。

之后，枣祗在曹魏众臣的质疑声中无可争辩，支持用“分田之术”，“见税什五”的见解，收效劝服曹操。五成的农业税比汉初的十五税一、三十税一比拟可谓暴利，但浊世中的老庶民莫得其他弃取，为了讨一口饭吃，只好接受，总比奔命强。

曹操为逍遥庶民职守，规定屯田新置可免当年租税，二年半之，三年运行才照规定征收。

枣祗主理屯田后不久，许昌在当年取得大丰充，“得谷百万斛”。

枣祗早逝，在他之后将屯田制扩充到各地的是典农中郎将任峻。此东说念主是曹费心腹，早期教导系族、来宾数百东说念主前来投靠，还娶了曹操的堂妹。

任峻按照枣祗的时候，在各州郡设立田官，几年之内，屯田“所在积粟，仓廪王人满”。官渡之战中，任峻认真粮草运载，以一千辆车为一部，十条粮说念并进，顶住重阵护卫。袁绍几次想断交曹操军的粮说念都未收效，我方囤积粮草的乌巢倒是让曹操烧了。

史通告载，“军国之饶，起于枣祗而成于峻。”

枣祗牺牲只是畴昔三年，建安九年（204年），任峻也死了，曹操为之流涕良久。曹操是性情中东说念主，常在过劲下属牺牲时真情真切。他为典韦哭过，为郭嘉哭过，也为荀攸哭过，可见任峻在他心中的地位。

曹操建置屯田后，曹魏部队贬责了食粮危机，有了后勤保险，从此“征伐四方，无运粮之劳，遂兼灭群贼，克平天下”。

6

曹操早年起兵时，对民间灾难深表悯恻，曾在《蒿里行》一诗中写说念：

白骨露于野，沉无鸡鸣。生民百遗一，念之断东说念主肠。

实践会让每一个梦想主义者变得麻痹。从关东起兵到鼎足三分，满腔热血的爱国后生，冉冉成长为鞭挞宇内的超世之杰。他对老庶民的心，也变了。

实施屯田后，曹操的军政府成了最大的农场主，屯田民却由解放民变为依附民，好多东说念主还要抛妻弃子到他乡屯垦，时常出现逃一火，致使揭竿而起的情况。（“是时新募民开屯田，民不乐，多逃一火”；“屯田客吕并，自称将军，聚党据陈仓”）

为了与屯田制互为补充，进一步杀青农民，曹操实行了士家制。从前文所述曹魏创举的履历，可见曹操的心腹率先都是靠募兵接收士卒，地点豪族的系族、部曲数目也有限，而士家制不错为曹魏联翩而至提供兵员。

士家制是一种世兵制，规定凡兵士之家，另立户籍，男丁世代为兵，或服屯田、挽船、养马等劳役。士家之子称为士子或士息，到了成年就要应征为兵，父死子承，兄死弟及。

士家中的妇孺梵衲未执戟的男丁也要为政府耕田或服役。士家不得与民间通婚，且士兵之妻因夫死再醮或犬子许配，都只可嫁给其他士兵，以此普及士家的出身率。

同期，曹魏还制定“士一火法”。士兵出征时，留守后方的家东说念主犹如东说念主质。一朝有东说念主逃一火，沦为“一火士”，他一家长幼将被没为侍从，或处以死刑。

这就好像是，一个职责时期996的社畜，他的子孙也将生生世世是996的社畜。如若一个士兵在职责岗亭上暴毙，他的内助得到的抚恤即是再醮给其他士兵。

士家的妇女因严格的里面婚姻轨制，而恒久得不到解放，致使还有一些仕宦攫取子民妻女嫁入士家。

晋初名将杜预的爷爷杜畿是曹魏的老干部，在河东当太守十六年，治绩出众，“常为天下最”。

杜畿怜惜民情，每次郡中寡妇需照章律另行婚姻生养，就有庶民堕泪于说念路。杜畿不忍心，所送寡妇较少，到民间探员时发现存孝子、贞妇、顺孙，也会奉命他们的徭役。

魏文帝曹丕在位时，赵俨接任杜畿为河东太守，每次选送的寡妇东说念主数一下子多了起来。

曹丕不明，问杜畿：“前君所送何少？今何多也？”

杜畿正颜正色说念：“臣所录王人一火者妻，今俨送生东说念主妇也。”杜畿在职时，按照士家女子必嫁士家的规定，所送的都是士妻之寡者，而赵俨录夺的还有民间的寡妇，致使平日东说念主家的女子。

曹丕一听，顿时心情大变。

另一位挑战士家制的曹魏官员，是冀州主簿卢毓。

士家的逃兵家属会受连坐，其时，有白氏等几位逃兵的内助，才到夫家几天而未见丈夫，老公就跑路了。主审官员依据“士一火法”，要将这些妇女处以弃巿的极刑。

卢毓旁征博引，进行驳倒，说：“《诗经》云：‘未见正人，我心伤悲；亦既见止，我心则夷。’ 《礼记》云：‘未庙见之妇而死，归葬女氏之党，以未成妇也’。如今，白氏等未见丈夫，未成妇，不不错完婚妇东说念主的身份治罪。”

卢毓认为，白氏等妇东说念主不错接受刑罚，但毋须正法。曹操一神话这事儿，以为这小伙子有个性，就将卢毓种植到丞相府中任职。

但是，像杜畿、卢毓这么勇于屈膝体制的好东说念主不外是凤毛麟角。

粗暴的士家制，成为曹魏军力强壮、称霸朔方的一大潜入条目，致使蜀、吴也实行了雷同的全民征兵制和部曲兵制。

7

曹操晚年豪言：“设使国度无孤，不知有几东说念主称帝，几东说念主称王。”可他没说，曹魏之强，捐躯的是几代东说念主的利益，而对庶民的克扣，最终也对曹魏形成反噬。

建安二十五年（220年），曹操一死，为其效命长达28年的青州兵再次鸠合在通盘。他们以为天下将乱，“王人鸣饱读擅去”，各自逃散。曹魏官员以“大丧在殡，嗣王未立”为由，只是加以安抚，莫得发兵拦阻。

这是史书上对于青州兵的最跋文录。

曹操牺牲后又过了29年。高平陵之变中，以豢养的三千私兵起事，仅派心腹假托太后之命行大将军、中领军职权，关闭城门，夺取武库，就占据了曹爽一党在京城的军营。

曹魏实行与土地精良关连的屯田制和士家制，又以九品中正制选拔仕宦。军户容易被驻地主座杀青，酿成世家豪族掌军的风物。这亦然司马懿好像钻空子的原因之一，而地点的世家豪族多数并不反对司马氏掌持曹魏的职权。

曹魏事实上的临了总揽者曹爽失去军权后，被灭三族。一经为曹操打天下的曹魏雄兵，在政变后换了新的主东说念主，仅有其后的淮南三叛掀翻一些风波，可也蜕变不了司马氏专权的风物。

接触是权力的游戏，谁是终极玩家？不到临了一刻，真不知说念。

参考文件：

[晋]陈寿：《三国志》，中华书局，2011年版

[宋]司马光：《资治通鉴》，岳麓书社，2009年版

吕想勉：《三国史话》，中华书局，2009年版

陈迩冬：《谈天三分》，上海书店出书社，2009年版

马植杰：《三国史》，东说念主民出书社，2004年版

李硕：《南北接触三百年》，上海东说念主民出书社，2018年版

赵克尧、许说念勋：《略论曹魏的士家屯田》，《中国社会经济史谈判》，1984年第1期

高敏：《曹魏士家轨制的形成与演变》，《历史谈判》，1989年第5期

黄惠贤：《曹魏中军溯源》，《魏晋南北朝隋唐史良友》，1996年

张作耀：《曹操屯田述论》，《江汉论坛》，1998年第12期